LAS DANZAS FOLCLORICAS ARGENTINAS
El Cielito
El "Cielo" o "Cielito", el más antiguo de los bailes criollos de conjunto, tiene su origen coreográfico en la "Country Dance" (danza de la campaña) que antes del 1600 predominaba en los ambientes rurales de Inglaterra, denominación ésta que a través del lenguaje popular, con el tiempo, fue reemplazado con el nombre de "Contradanza". La "Country Dance" inglesa llegó a Buenos Aires hacia 1730 y desde 1746, fecha en que las autoridades eclesiásticas aplicaron severas medidas a quienes la bailaron, su historia está perfecta mente documentada.(proximamente será colocada en esta página)
Esta danza, que fue cultivada bajo el mejor de los auspicios, sufrió como todos los bailes importados, el lógico proceso de "adaptación". Transformada en "Cielito" adquirió personalidad propia y amplia difusión continental, al punto que, ingleses franceses y españoles, reconociendo en el "Cielito" las figuras de la antigua "Contradanza", no se animaban a participar de él, sin antes iniciar su aprendizaje. Con esta denominación se conoció y bailó en
los vastos salones virreinales, pasando luego a los suburbios y a la campaña colonial. Los primeros "Cielitos" fueron cantados; eran la expresión colectiva, el lenguaje de los hombres libres que inauguraron en la
patria una nueva época, fue la canción del vivac y precursora de la victoria. A este género de. la poesía popular rioplatense, se debe el nombre que toma la danza. El "Cielito" se cultivó en los salones cantado por los bailarines, y su letra era la misma que circulaba en las reuniones de los fogones, campamentos y pulperías, vibrando en ella la cálida atmósfera de carácter popular y el motivo patriótico. Bartolomé Hidalgo, a quien se atribuyen la mayoría de los "Cielitos", cantó en nombre del pueblo argentino:
Cielito digo que sí,
Cielito de la Victoria,
La Patria y sus dignos hijos
Vivan siempre en mi memoria.
Y cantó también a los músicos para dictarles el compás en que debía ejecutarse su música. Esta copla lo confirma: Cielito, cielo que sí,
Cielito de tres por ocho
Que se empezó a desgranar
Lo mesmo que maíz morocho.
Fue compañero de los ejércitos en marcha y cantó sus glorias. En 1812 el "Cielito" está con los soldados de Belgrano y en 1817, las bandas de los batallones 8 y 11, compuestas por negros africanos y criollos argentinos, uniformados a la turca, hicieron oír al pueblo chileno, tres días después de Chacabuco, los aires del "Cielito", "Pericón", Sajuriana" y "Cuando", danzas éstas que el General San Martín llevó con la libertad.
El Cuando
Esta danza europea con figuras y aire de minué gentil, no fue registrada en Buenos Aires con el rótulo de "Cuando"; no obstante es evidente que se conociera con otra denominación, a la cual no serían ajenos el Minué y la Gaveta, bailadas con entusiasmo en reuniones que la tradición conserva como representativas del refinamiento porteño. El clima coreográfico de la época le imprimió su sello americano y su modo de hacer, transformando esta danza europea, a la usanza local. Sería obvio recordar que existieron y existen en Europa danzas que tienen la misma característica de nuestro "Cuando", cuyas formas presentan movimientos pausados alternando con otros más vivos, pero en el caso de la danza que nos ocupa los movimientos vivos responden a los que
dicta la música del "Gato", vale decir que el "Minué" europeo fusionó su coreografía con esta danza típica de la tierra, que ocuza la parte central de la misma. El acriollado "Cuando", solamente conservó la característica que tienen ciertas danzas europeas y que se observa también en otros bailes americanos, como en el caso de "La Condición", en la cual aparecen fusionados el minué y la zamba; el "minué montonero o federal", con minué y vals, pero tenemos en la Argentina un ejemplo más vivo; dos danzas nuestras se fusionan eirtre sí: la "zamba" y el "gato", a través de las cuales conocemos la "Zamba alegre".En cuanto a su denominación, posiblemente* fue bautizado en España, lo cual es muy factible, puesto que en Cuba hacia 1880 figuraba una danza con el nombre de "Cuando". Además, es bien conocido que la mayoría de las danzas criollas toman su nombre de las coplas que en ellas se cantan. Su presencia en nuestro territorio, está probada durante los preparativos de la Campaña de los Andes, en Mendoza, y documentada como danza que alternaba en las reuniones mendocinas en 1821. Fue llevada por el Libertador a Chile, por lo que no pudo estar ausente en el Perú; en 1838 se citaba y en 1858 se anunciaba en la capital peruana como: "Cuando Argentino". En Chile adquirió gran popularidad y fue considerado por los viajeros como "danza Nacional de Chile"; en 1828 apareció una pieza litografiada en Alemania cuya música coincidía con las recogidas por la tradición oral en nuestro territorio, cuya primera versión pertenece a Don Andrés Chazarreta. Además, Santiago del Estero y Tucumán nos dieron pruebas de haberlo conocido, y así lo demuestran las versiones musicales y coreográficas recogidas.
El Pericon
El "Pericón", descendiente directo de nuestro "Cielito", posee la gracia original de éste. Es una evocación de caballerosidad criolla y conserva como un símbolo el aire -atávico de nuestros paisanos.En 1817 un acontecimiento feliz lo lleva a Chile: la libertad de nuestros hermanos americanos. José Zapiola, el famoso memorialista, lo recuerda como introducido por el General San Martín, apareciendo en la misma circunstancia en que se escuchó por primera vez en Chile, nuestra Canción Nacional. A partir de entonces arraiga en los salones chilenos, y en 1825 el Almirante francés L. J. Duperry, jefe de la expedición científica de Concepción, lo incluye entre el repertorio "coreográfico de la época: "Las damas, no desdeñaron ejecutar ante nosotros las danzas nacionales conocidas con el nombre de «Cuando», las «Oletas», «Pericón» y «Zapatero»". José de Espinosa, integrante de la expedición Malaspina 1789 a 1794 dice, refiriéndose al hombre de campo: "Cantan unas raras seguidillas que llaman de Cadena o de Perico"; Rosas ofició de bastonero en el "Pericón" bailado en la estancia "Los Cerrillos" en honor de Estanislao López; el propio Sarmiento al ternó en "Pericones" y "Contradanzas" en San Francisco del Monte (San Luis). Mantegazza lo recuerda como el baile más común en Entre Ríos, y Ventura R. Lynch (1883) dice: "El «Pericón» es otro dé los lindos bailes del gaucho". "Se toca tanto en esta Provincia (Bs. As.) como en el interior y la Banda Oriental". El "Pericón", danza argentina, siguió el derrotero de los demás bailes; relegado se refugia en el circo; Podestá lo exhumó en las representaciones de Juan Moreira, volviendo a retomar el carácter de verdadera danza nacional, no obstante saberse que su música mas popular, fue recogida en la campaña uruguaya (1887)
por Gerardo Grasso, quien lo publicó como: "El Nacional" (Pericón) (Nacional Uruguayo) que se conoce entre nosotros como "Pericón Nacional" de Grasso, coincidencia feliz que ratifica la historia común de ambas márgenes del Plata. Su nombre, parece provenir del título de "perico" o "pericón"
con que se designaba antiguamente al que dirigía" el baile, o sea al actual "bastonero". También existió un abanico grande, llamado pericón.
La Condicion
La tradición oral atribuye al General Don Manuel Belgrano,la creación de esta danza; y dos provincias argentinas (Catamarca y Tucumán) se disputan el honor de que la bailara en compañía de distinguidas niñas de las provincias mencionadas. Lo cierto es, que esta danza se conoció en el Perú y en provincias del norte argentino y se cultiva hasta nuestros días. El pueblo, sin tener en cuenta la opinión de los folkloristas, relaciona siempre la figura del General Belgrano, cuahdo se menciona a "La Condición".
El Carnavalito
Jujuy tiene realmente una exclusividad en el "Carnavalito", danza colectiva, que puede bailarse en cualquier época del año y con cualquier número de figuras, bajo la dirección de un "bastero", al son de una saltarina y melodiosa composición a "dos tiempos" que se conoce por "Huayno" en el Perú, "Kaluyo" en Bolivia y "Carnavalito" en Jujuy. Esta danza de conjunto no tiene rival, quizás por la gracia de aus evoluciones, por la suave variedad de sus movimientos y por el incansable y contagioso repiqueteo de su ritmo insistente.
La media caña
Después de nuestro "Cielo" o "Cielito", es la danza de conjunto más antigua. Baile popular en el Río de la Plata. Su difusión alcanzó todo nuestro país y también Paraguay y Chile. Su coreografía tiene origen común en la "Contradanza", Como el "Cielito" y el "Pericón". El último baluarte de este baile comprende las provincias de Tucumán y Santiago del Estero; ambas, relicario por excelencia de nuestro folklore musical y coreográfico.
|
|
